#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. הקטרת איברי תמיד של שחר וקטורת, תמיד של בין הערבים, קטורת, נרות ופסח, מי קודם ומנין?	"קטורת קודמת לתמיד של שחר, דכתיב בה בבוקר בבוקר ואילו בתמיד כתיב רק בבוקר.<p dir=""rtl"">פסח קרב אחר תמיד של בין הערבים, יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לתמיד שלא נאמר בו אלא בין הערבים.</p><p dir=""rtl"">קטורת ונרות אחר תמיד של בין הערבים, דכתיב בנרות &quot;יערוך אותו אהרן ובניו מערב עד בוקר&quot; אין לך עבודה שכשרה מערב עד בוקר אלא זו, והוקש קטורת לנרות &quot;בהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה&quot;. </p><p dir=""rtl"">לחד מ&quot;ד 'אותו' למיעוטי פסח ולכן קודם לנרות, ולחד מ&quot;ד למיעוטי קטורת, אבל פסח מאחרים אותו שנאמר בו בערב ובין הערבים.</p>"	פסחים נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. מחוסר כיפורים האם יכול להביא קורבנותיו אחר תמיד של בין הערבים, בערב פסח ובשאר ימות השנה, ומדוע?	"בערב פסח יכול שיבוא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת.<p dir=""rtl"">בשאר ימות השנה לת&quot;ק אינו דוחה, לר&quot;י בנו של ריב&quot;ב דוחה, רבינא אמר דוקא בחטאת העוף שאין בה הקטרה, וקאי שכבר הקריב את האשם ואת העולה, ודוקא במצורע שמצורע שהקדים עולתו יצא דכתיב &quot;והעלה הכהן את העולה שהעלה כבר&quot;, רב פפא אמר אפ' חטאת בהמה ומעלה ומלינה בראש המזבח וה&quot;ה לעולה.</p>"	פסחים נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נט: רב כהנא רמי כתיב &quot;לא ילין חלב חגי עד בקר&quot; אבל בלילה אפשר, וכתיב והקטיר &quot;עליה חלבי השלמים&quot; שאין להקטיר אחר תמיד של בין הערבים?<p dir=""rtl"">רמי רב ספרא &quot;לא ילין לבקר זבח חג הפסח&quot; אבל בלילה אפשר, וכתיב &quot;עולת שבת בשבתו&quot; שאין להקטיר חלבים של חול ביו&quot;ט?</p>"	"קושית רב כהנא תירץ שמה שנשאר ממה שנשחט קודם התמיד מותר להקטירו אח&quot;כ.<p dir=""rtl"">קושית רב ספרא תירץ ר' אבהו בערב פסח שחל להיות בשבת שחלבי שבת קרבים ביו&quot;ט.</p>"	פסחים נט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט:1 האם ניתן לאכול הבשר קודם הקטרת האימורים, האם הבעלים מתכפרים קודם אכילת כהנים ומנין?	"בסתם אין אוכלים את הבשר עד שיקריבו האמורים דכתיב &quot;והקטיר הכהן את החלב המזבחה' והדר 'והיה החזה לאהרן ולבניו&quot; אבל אם נטמא האימורים או אבדו זכאים הכהנים בחזה ושוק דכתיב &quot;והיה החזה לאהרן ולבניו&quot; מכל מקום.<p dir=""rtl"">אין הבעלים מתכפרים אלא באכילת כהנים דכתיב &quot;ואכלו אותם אשר כפר בהם&quot;, במחוסר כיפורים לרב פפא שמעלהו ומלינה בגגו של מזבח, עשאו כנטמאו ואוכלים כהנים את הבשר.</p>"	פסחים נט:		
